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  • 试论佛教的生态伦理思想及其现代价值

    保护环境的传统,许多佛教胜地空气清新,晨钟暮鼓,梵音清唱,不仅是对自然环境的保护,也是对心灵世界的保护。法鼓山的圣严法师将环保解剖成两个层面,一是物质环保,一是心灵环保。所谓心灵环保,是从人的心灵出发,...重大课题。解决生态问题,首先必须重新审视人与自然的关系,从根本上改变人们的错误观念,帮助人们确立生态环境保护的意识,使人们在净化自然的时候净化心灵,从而把保护生态环境变成一种自觉的行为。佛教的缘起法...

    欧阳素华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055770323.html

  • 广东六祖寺方丈大愿法师：环保应从清洁心灵做起

    时代，我不单单要为了佛法而佛法，而是立志要为所有中国人、世界华人弘扬佛法，劝人们先从心灵开始环保。也就是说，劝人们断恶修善，节制欲望，使心灵世界保持一种健康而纯粹的状态。 重要的是“化世俗”而不是“世俗...口袋，不能有一丝一毫的存留。我说的“贫穷的生活”不是指物质上的贫穷，而是“生命的贫穷”——缺乏爱，缺乏安全感，缺乏从容与淡定，因此，学佛在当下很重要，每个人从心灵环保做起很重要。只有人心干净了，破坏世界...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14403373163.html

  • 放飞你心灵的翅膀——《谈怨》

    放飞你心灵的翅膀——《谈怨》（发贴人：davida126） 我们都向往美好的生活,美好的心境,美好的世界。但是我们又有太多的忧郁与烦恼让我们有时候没法远离，在人类心灵的深处，无时无刻没停止过对...祈求神灵保佑的初衷本能吧。 这个世界不甚完美，甚至充赤着许多罪恶和丑陋，而原因在于我们是如何看待这个世界的？人类心灵的本质其实是可以把握和自主的，忧郁的心和困苦的心看世界，世界也必然是灰暗而丑陋的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481675367.html

  • 澈达业的真谛　提升人我价值二

    辐附车轮。依业得荣誉，依业被束缚，依业而毁损，依业而为虐。晓知业生诸因果，伺言世间本无业。”[7]另一方面又是由后天所接受的教育及自身的努力所形成。要想永久地具有高雅脱俗的气质，具有晶莹皎洁的心灵世界...的构成我们的一切。正是这种生生世世相续传承，才给自身今生、后生的生活带来影响，才在此娑婆世界的轮回中使我们崇高或堕落。纯正的善业，能够使自身将来升入三善道；粗重的恶业，能把我们堕入三恶道，永受恶趣之...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493281500.html

  • 净宗二祖道绰和《安乐集》

    对于他们，真正的佛国精神家园在净土宗。　　净土宗，是我国民间最盛行的佛教宗派，从古到今都对我国人民的心灵世界有着直接或间接的影响。历代净土宗高僧大德的著述说法都重在“劝信求往”，解决每个活着的人都要面临...“时”，没有治世、乱世的区别，着眼只在人，对“人心”的关怀。关怀人的心灵世界才是最大的人文关怀。　　自古至今，对中国佛教的净土宗都以“念佛法门”相称，虽然也肯定它“功高易进”，但一般都认为净土宗是最...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168649.html

  • 论阳明心学中的生命智慧——直觉下的内在超越

    学的终极目标。 　　在阳明心学体系里，由于心即理，心外无理，心等于理。“理”的本源便植根于内在的心灵世界，心灵世界也就是“理”世界。内心不仅有着绝对的自由意志，而且是衡量一切事物的尺度。其过程就是...存天理，灭人欲”，王阳明提出“致良知”，最终是以阳明心学构建和实践了个体生命完美的秩序世界。 　　阳明心学是以“良知”为核心展开的，换句话说，阳明心学是一个关于“良知”的“场”的哲学，在这个“场”内...

    李发耀

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272896524.html

  • 物理说法

    　　既然“无限”不存在于现实世界中，邦么存在于何处呢？我认为它们存在于心灵世界，我们可以在心中，想象“无限小”和“无限大”。吉诺所相信的“宇宙静止不动”，和佛教所说的不动明王、不动地菩萨，应该都是心灵世界的东西。 　　现在的科学必须接受数学，而“无限”是数学的基础之一，接受了...

    梁乃崇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335644512.html

  • “禅”在现实生活中的意蕴

    着“禅”的文化，所以说“禅”对于丰富我们的现实生活文化起到了非常大的作用。　　另外人们的精神文化也可分为两方面，一是有形的艺术形式文化，二是无形的内心世界心灵上的文化。文化艺术只能丰富人们的精神思想，但“禅”能够净化和陶冶人们的心灵世界，只有人们的心灵世界变得清净无染超然物外时，我们的精神思想才能得到真正意义上的安宁。所以禅者的风范给我们总是萧洒飘逸，虽然同样生活在我们的现实生活中，可给人们的感觉...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521046853.html

  • 方立天：中国佛教心性论哲学范畴网络

    认为，心虽有认识区别事物的功能和作用，但心既不是一块白板，也不是一面镜子，而是人性（尤其是佛性）的真正承担者。因此，心也就是性，心性合一。人们应当返回自己的心灵世界求得自我觉悟，实现自我内在超越，成就...的心灵世界，以成就其最高理想人格，这又具有宗教实践意义。 　　佛教对于心范畴的论述，主要是从三个方面展开的。一是从地位、功能、作用和结构的角度，把心分为心王和心所两个方面，并从理论上概括出心的体、用...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214359808.html

  • 唐代民众佛教信仰心态浅析

    他们的心灵世界。 　　题记表达了民众追求平安生活的朴素愿望。各种不同的祈愿内容，就是信徒期望通过造像等佛事活动来达到的目的。“文字化的部分应是信徒当时最关心、最迫切希望实现的愿望。从信徒角度看，他们...思想、文学、艺术等等方面，更重要的是其对于普通民众心灵世界和日常生活的渗透。从一个个鲜活的例子，从一层层字里行间，我们看到的不是高僧大德的精深思想和恢宏巨著，而是民众对于佛教的需求、改造和对生活的期待，...

    李晓敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793669.html
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